珍‧愛人生

時下電視劇和小說「穿越」氾濫，而且幾乎都是從現代穿越到古代，雖然編劇或作者在就學時應該都念過歷史，在寫作時應該也會去考據，但難免會有疏漏。也因此出現某劇中武則天手拿線裝書，或另一劇中唐朝新娘穿大紅色嫁衣等謬誤。直到歷史學者出來說明後，大家才瞭解：原來線裝書一直到明代才正式出現；而唐朝婚服新娘裝是青色的深衣，男子的婚服才是紅色，所以才有成語「紅男綠女」。在看「穿越」作品時雖然新奇有趣，但若能讓大眾因此多瞭解一點兒歷史，那也是另一種趣味！
正由於「穿越」作品常出現讓人質疑的歷史謬誤，也因此眾多歷史愛好者紛紛在網路發聲，例如《唐朝穿越指南》的作者森林鹿，就是因為不斷被錯誤百出的歷史小說、電視劇進行精神刺激，一怒之下埋頭讀書奮筆寫作，歷時兩年，為讀者創作出這本「體驗式」歷史讀物。為何說是「體驗式」呢？因為作者彷如導遊，帶領各式各樣的旅遊團回到唐朝，而讀者正是團員之一，可以跟著導遊體驗那個時代的衣食住行、生老病死種種遭遇。而導遊森林鹿也使出說學逗唱的本領，不旦知識淵博且句句幽默，絕對讓團員不虛此行！
例如：穿越時到了長安城，想去看看長安繁榮的景像，那麼請向路人打聽一下「東市、西市」怎麼走，那是長安城內的兩個商業區。但注意喔！東、西兩市每天中午才開始營業，日落前七刻，店鋪關門，過時不候，只因長安城有夜禁嘛。順帶一提，現在我們用「東西」這個詞的來源，其中一種說法，就是指唐朝長安的東市、西市，二市裡包羅萬象，所以不管買什麼都是買「東西」。
那長安城就沒有夜生活了嗎？當然還是有。大街上人聲絕跡，但小街坊裡到還熱鬧，著名的紅燈區平康坊仍然紅燭高照、淺酌低唱；旅店聚集的崇仁坊，旅客們在酒樓飯店飲酒談心，從詩詞歌賦到人生哲學，真是歡樂的長安夜生活啊！
還有，別以為電視劇中的唐朝女子穿低胸、演唐朝豪放女，就以為唐朝觀念開放，其實她們仍然被封建禮教束縛。按規矩，唐代貴婦外出，若帶著婢女坐在車裡或轎裡，須放下簾子不讓外人看見，丈夫帶家奴騎馬在外面，一路護送。若貴婦外出騎馬，則要戴寬檐帽子，帽檐上垂下長長的罩紗，把全身都遮住，以防外人偷窺，而且一定要帶侍婢家奴。能單身在街上行走的女子，多是靠雙手勞動掙飯吃的中下層婦女。

位在美國舊金山的深池醫院，是一所源自中世紀的醫療院所，也曾經是美國的最後一家救濟院。維多莉亞．史薇特醫師初到深池醫院時，她原本只預計待兩個月，但沒想到她卻在那兒行醫逾二十餘年，其他的醫師也都是一待數十年，深池醫院到底有何吸引力？
維多莉亞在深池醫院服務期間，照顧了一千六百八十六位患者，那裡的病患多是由舊金山各地轉診而來的，且多重症患者，所以那裡有句俗話：「疑難雜症，屢見不鮮」。那些患者教了她許多事，也以始料未及的方式改變了她的醫療。例如：一般而言，醫師面對轉診患者時，都習慣性先查看跟著病患轉過來的病歷資料，但維多莉亞在某次看診過程裡，卻發現病人身上有著未寫在病歷上的腫塊，因此她學到「診斷就在病人身上，你得找出來。讓病患翻過身，徹底檢查，別忽略顯而易見的跡象。」她也一直提醒自己，「即使是最不起眼的身體跡象，即使是像奇異脈那樣微小、簡單卻少見的狀況，都可能救人一命。」
還有一次有位癌症患者抱怨醫院的食物都切的碎碎的，而且淡而無味，並且要求一副新眼鏡，院方從善如流的幫病患調整了膳食，也幫她配了一副新眼鏡。對於患者不是要求安樂死或萬靈丹，而只是一派平靜的要求一些日常生活裡的小事，維多莉亞大感震驚，但卻從病患身上學到一個啟示－－「大無畏。回歸本質，堅定自我，源源不絕的勇氣。」也讓她體認到，即使無法再為病患多做什麼，但總還是有些事情值得我們去做，例如日常小事上的關照。
除了一般的治療，深池醫院裡，每個病房都有活動治療師，他們每天都要想出一些活動，幫助病患活動筋骨，刺激心智，鼓勵他們社交活動，其中最熱門的活動是舞蹈。某次護士拉起一位患有阿茲海默症的先生跳舞，他起先一臉迷惑，不知該做什麼，但後來他慢慢牽著護士的手開始跳舞，雖然他已經不記得如何說話、清潔自己，也幾乎忘了如何進食，但他想起了舞步，也尋回了他的個人風格和魅力。這樣的戲碼每天在深池醫院上演，那裡的醫師用盡方法，無時無刻不在找出其中可治療的成分，不見得要靠藥物，他們醫治身體，也治療心靈。
「hospital」的中文是醫院，而「hospitality」卻成為款待的意思，由此可見，醫院的本質理當是殷勤款待，深池醫院完全做到了這一點。那裡有立誓要為病患各織一份毛毯和腳套的護理長、有因為病患缺雙鞋，而專程開車外出幫病患買鞋的醫師、有不計醫療成本花很長時間療癒病患的醫師……這就是深池醫院，在那裡，醫師可以平靜、祥和、放手去做該做的醫療方式，也可以使用他們想用的藥物，醫病關係維繫在信任上，對醫師來說是非常美好的事；而對病人來說，可以獲得良善的服務，只要病人願意，醫院會將過度花費在藥品的開銷，用來提供良好的飲食、按摩等照料，醫院的醫生護士，以最人性的殷勤款待病人。

初次接觸《看見》，是看到中國大陸媒體的報導（那時台灣尚未有它的出版消息），心裡對它的印象是──哇！熱賣兩百多萬冊（現在已300萬冊），真是暢銷！似乎該買簡體版來看看，但是對報導文學（那時以為它是報導文學）的興趣不大，因而作罷。
再次接觸《看見》，是看到出版社提供的新書資料，心裡想著──書的內容是中國大陸知名媒體人柴靜，思考中國大陸近年面臨的種種社會問題，這樣的書能貼近台灣讀者嗎？
直到開始閱讀《看見》的書稿，才發現我錯了，它讓我時而難過無言、時而感動泛淚、時而頻頻稱是、時而與台灣對照，更多的時候是，思考著書中令人省思的對話。不得不說，這真是一本愈讀愈有味道的書！
作者柴靜，原本在湖南衛視主持節目，二００一年時她二十四歲，被挖角進入中央電視台擔任記者，那時她不知天高地厚，那時她心中只有「我」、沒有「人」，經過 了多次歷練，她終於知道「當一個人關心別人的時候，才會忘記自己。」「對人的認識有多深，呈現才有多深。」於是慢慢的，她的採訪開始有了人味，開始打動人心（也打動了我），開始有人跟她說：「這個節目反映了現實。」「我喜歡你的節目。」
在《看見》裡，我除了看見工業汙染、違法徵地、家庭暴力、青少年自殺問題、同性戀議題……還看見了人之所以為人的應有態度──無畏無私。

「如今，我已經盡了所有的義務和責任，孩子已經養育成人，母親也在兩年前死了，我並沒有非常熱愛工作到覺得還有很想做的工作沒作而還不想死。得知自己還有 兩年可活之後，折磨了我十幾年的憂鬱症也幾乎好了，真是太神奇了。人生突然充實起來，每天都快樂的不得了，我覺得，知道自己死期的同時，也獲得了自由。」
當得知自己的死期時，你也能像佐野洋子一樣豁達嗎？
日本知名繪本作家佐野洋子，在她66歲那年因乳癌而接受乳房切除手術，兩年後，癌細胞轉移至大腿骨。她拒絕接受積極性的治療，她跟醫生說：「我不要使用抗癌劑，也不要延長我的壽命，請盡可能讓我過正常的生活。」最後於2010年11月辭世，享壽72歲。
佐野洋子因為罹癌，一直掉髮，於是決定乾脆去剃光，在頂上無毛後發現，有生以來第一次找到最適合自己的髮型，她說：「立刻有一種『這就是我』的感覺。」對許多人來說，去做這件事或適應這件事，是需要時間及勇氣的，但她卻在其中找到了另一個自己。
而在最後的日子裡，她希望在死之前能用自己喜歡的東西，於是她買了很多漂亮睡衣；只要有想看的DVD，就直接買回家；甚至當醫生宣佈她死期的那天，在回家的 路上，立刻走進積架代理店，指著店內一輛英格蘭綠的車子說：「我要買這輛。」心裡想著「我這輩子最後開的車是積架，運氣太好了。」這就是活在當下的氣魄吧！

你擁有情感依附的物品嗎？比如婚戒、傳家寶、或親筆簽名球……那些遠比複製品更讓你看重的東西？你相信「種瓜得瓜，種豆得豆，萬事皆循天理運行」嗎？如果 有或相信，那表示你陷入了「魔力思考」！但是陷入「魔力思考」沒有所謂的對或錯，也不是愚蠢或軟弱的表現，那只是表現出人類心智的慣性活動，也是人類演化 之所以如此成功的原因。
在《人生不能沒有的7個非理性思考》書中，作者以「魔力思考」背後的科學，以及一連串引人入勝的小故事，為大家破解「物有精髓」「有力符碼」「小動作、影響大」「心無界線」「靈魂不滅」「世界是活的」「事出必有因」等7個非理性思考。
例如：在「物有精髓」這個篇章裡，作者探討人和事物的感情，這種感情可能影響你的日常生活，但也可能獲得心靈療癒。
可能許多人都有一張從小抱到大的毯子或一個填充玩偶，一旦這個東西壞了或被丟掉了，可能會讓你一夜難眠或心緒不寧，即使去買個新的，在內心裡也還是無法取代原來的那個，因為你和舊物有情感連結。而和舊物有情感連結如果運用得當，是會具有療癒效果的。
2000 年，喬治‧麥可以高價購入約翰‧藍儂當年創作名曲「理想世界（imagine）」時所用的鋼琴，2006年時，他決定讓這台鋼琴去巡迴，造訪那些或許能因 為一則希望訊息而受惠的人。這台鋼琴出現在一些曾發生槍殺案的地點，許多摸到鋼琴的人常常是顫抖哭著離場的，他們或許想到了藍儂的死因，也或許想到了自己 的親人；這台鋼琴也出現在被「卡崔娜颶風」摧毀的地方，他們安排了一個小型表演，五百多人圍著鋼琴聽演奏，有人說：「這就好像夜裡穿著我祖父的連帽T恤入 睡。很熟悉、美好且私密。」是的，這台鋼琴似乎有魔力，讓人心靈上有和平與寬容的感覺，讓受傷的心靈獲得療癒。

「我不正常。」這是小波九歲時在日記本第一行寫下的話。
他想安慰失去父親的潔西卡，於是學著大人，對她做了「那件事」，得到的後果是，小波被送到兒童托管中心待了一年，因為大人認為他有病，而潔西卡也被迫搬家。
大人們以為這樣拆散他們，就可以讓事情畫下句點，但對於喜歡靈魂音樂、寫詩、相信靈魂輪迴、心思細膩的小波而言，這件事，沒有終點。他的心裡一直追逐著潔西卡的影子，直到有一天，他們真的相遇……
有時我坐著，懷疑自己為何
笑個不停，就因為某個八年沒見過面的人，

席佛44歲，曾經是知名樂團的鼓手，自從主唱離開獨自發展後，樂團也跟著解散，席佛於是接些零星的表演為生。接著他和老婆狄妮絲離婚，被踢出了家門，但這還不是他人生最糟糕的階段……
離婚後他搬去平價旅館凡爾賽宮住，那裡是脫離破碎婚姻的男人們避居之地。在那兒渾渾噩噩的居住了七年多之後，他發現前妻要再婚了，18歲女兒凱西忽然懷孕了，更糟的是，他的心臟居然主動脈剝離，生命面臨死亡的威脅，不過只要動手術就有存活的希望，但他不確定自己想活下去……
這就是席佛，一個生活支離破碎、失去感覺、以沒有立場為立場的中年男人，甚至還有個爛習慣──不自覺將心裡的話大聲說出來，也因此時常得罪人。但老天爺還是很眷顧他，給了他兩個跟他一樣混蛋，卻在孤獨寂寞時會給他深深暖意的老友──傑克與奧利佛（他們都住在凡爾賽宮）。某次傑克很生氣的對席佛和奧利佛說：「他媽的你們就是我的家人……你們兩個只是懶得像正常人一樣好好照顧自己，所以就亂死一通的話，我保證以後一定每星期去你們墳墓上灑一泡尿。」這段話看似粗魯，卻是感人 的中年男子的友誼啊！
此外，由於席佛在女兒的成長過程中是個缺席的父親，所以兩人的關係一直很緊繃，凱西都直呼其名，從不叫他「爸」，也 常和他拌嘴，但奇妙的是，兩人有時又像無話不談的朋友。他們談凱西懷孕的問題（雖然席佛沒給什麼具建設性的答案），也談席佛對女人的觀感（赤裸裸的描述）……但最後讓人感動的是，席佛對凱西說：「妳是我人生裡唯一可以證明活著並不只是浪費氧氣的證據。」而凱西對席佛說：「媽可以再找一個丈夫，我卻沒辦 法再找一個親生父親……」這就是親情吧！血緣關係是割不斷的，再疏離的家人，終究要找到和解之道，否則在人生的路上，一定會有遺憾！
在閱讀的過程裡，有時會因為席佛那種沒有立場的爛個性而想掐死他，但他有些觀點小編也滿喜歡的，例如他有一個有趣的習慣──特愛吃甜筒。他認為「應該沒有人在喪禮或火災的時候吃甜筒，紅十字會也不會空投甜筒去第三世界國家。可以吃甜筒，就很難相信事情已經無法挽回、沒有希望。」嚴格說來這個想法有點兒自欺欺 人，但人生沒有什麼事是過不去的，所以，沮喪的時候，就像席佛一樣──吃個甜筒吧！

我們常聽到「平常心」這個詞，也非常瞭解凡事要以「平常心」看待，但說是一回事，做又是一回事。人的內心難免會受到「自尊心」「得失心」「欲望」……等七 情六慾影響而有所波動，所以一直覺得「平常心」說起來容易做起來難，但閱讀了《小池龍之介教你不被情緒綁架的平常心》後發現，要做到「平常心」似乎也沒想像中那麼難！
說到小池龍之介，相信許多讀者並不陌生，他是日本東京月讀寺的住持，以從自身經驗，推廣「訓練心靈」的方法而著名，常常一開 放預約就立即額滿，是有著超高人氣的和尚。在台灣已出版十餘本著作，他和讀者談不思考的練習、不為難自己的練習、超脫煩惱的練習、解開戀愛與結婚魔咒的練 習……每本書都循序漸進的引導讀者循著心靈軌跡，找出讓自己痛苦、困惑的「點」，然後從心理、生理、佛理各面向加以解釋說明，並提供「放下」的撇步，由於用字淺白、易懂易學，因此幾乎本本都是暢銷書。
這本《小池龍之介教你不被情緒綁架的平常心》，其實就是教大家凡事以「平常心」看待的練習。書中從始至終都會看到「慢」這個詞，這個「慢」，指的是「自慢（自尊、驕傲）」與「傲慢」。而這個「慢」，也常常是因為與他人比較，或是與內心的自我 形像衡量所產生的。只要提防「慢」的滋長，就可漸漸建立「平常心」，也能過得更輕鬆。
從根本而言，會產生「慢」的心態，其中之一和我們的教育有關。我們常常用「讚美」或「斥責」來教育孩子，看到孩子把房間整理得很乾淨，父母就會好好誇獎一番；反之看到房間亂糟糟的，就會予以斥責。但會做出「讚美」和「斥責」的舉動，其實都是經由父母價值觀所判斷出來的，這包含了父母對「好」「壞」的判斷，而這個價值觀會直接影響孩子。「讚美」與「斥責」過 多時，父母會忘了教育最重要的原則──接受孩子真正的樣子；而孩子一旦陷入「好」與「壞」的評判時，他內心的「慢（傲慢）」可能會被漸漸養大，或是為了維護那個「慢（自尊）」，會覺得痛苦。
此外，在「培養平常心的基本練習」中提到「檢視心靈」，小編閱讀後實做，覺得效果很好，所以特別分享 一下。在高興的時候去想想為何高興？在憤怒的時候問問自己為何憤怒……常常檢視自己的心靈變化，再把距離拉開，試著客觀地想想「原來我喜歡這樣」「原來我 討厭那樣」，藉由這樣的檢視，可以明白自己到底執著於什麼，這樣也比較能控制自己的情緒起伏。

「有三樣東西不等人：時間、死亡與機會，你一旦錯過這個機會，它永遠不會再來……」但如果這個機會有可能讓你攀上高枝，也可能讓你面臨危險，甚至瀕臨死亡，你會如何抉擇？
薩普娜為了擔負家計，她放棄碩士進修及寫作的夢想，而成為一位平凡的電器行售貨員。她努力工作，只為了照顧好母親和妹妹。直到有一天她遇見身價百億的大企業 總裁阿嘉雅，阿嘉雅對她提出了一個誘人的計劃──要她成為他公司的接班人，條件是必須通過七項考驗。這是一個天上掉下來的機會，薩普娜卻想放棄它，因為， 一、她不覺得自己有這個能力，二、她懷疑是一場騙局，三、她只想要一個平凡的人生。但她急需用錢，因此她妥協了，參與了這場未知的考驗，於是，一切開始變 得不一樣了……
所有的考驗都沒有題目，所以也無從作弊，薩普娜彷彿進行了一場豪賭，而發牌的是人生。在那六個月裡，她成功解救了一對被逼婚的愛侶，她找回寶萊塢知名女星遺失的鑽戒，她勇敢揭發惡名昭彰、雇用童工的血汗工廠……也因此讓薩普娜證明了她的領導能力、正直、膽試、遠見、機智、魄力，雖然順利通過了前六項的考驗，但第七項考驗卻失控了……
《第七道試煉》讓人看到人的潛能無限。薩普娜從不認為自己可以通過考驗，但人 生就是這麼奇妙，沒有經歷挫折、考驗，彷彿就永遠看不透自己能力的潛能極限，當你畏縮不敢前進時，機會當然不會等你；但當你勇往直前無懼無畏時，似乎面對的都是康莊大道。薩普娜的遇事態度一直都是後者，因為她相信「生命不會總是給我們想要的，但是終究會給我們應得的。」
在閱讀這個故事時，小編一直拿筆在書稿上畫線，因為書中有一些佳句實在精闢，所以最後小編要和大家分享：

美國總統伯恩斯一邊聽著分析簡報，一邊翻閱文件，翻到最後一頁時，上面印著這樣的標語：「人類面臨滅絕危機：非洲出現新種生物！」出現這樣的危機，伯恩斯該如何抉擇？ 

傭兵葉格為了籌措兒子龐大的醫療費用，決定接受一個月四萬五千美金的高報酬，前往非洲剛果出任務，這趟任務得弄髒手（暗殺），卻可為全人類謀福祉。但到了剛果，卻發現驚人的事！ 

古賀研人在父親過世五天後，卻收到一封已故父親寄來的電子郵件，內容是「……倘若我一直沒有回來，有件事要麻煩你去做。打開那本被冰棒弄髒的書。對了，別把這封信的事告訴任何人，包括你媽媽……」研人的父親要交代他什麼事？為何如此神秘？ 

「人類面臨滅絕危機」「新種生物」「為全人類謀福祉」「那本被冰棒弄髒的書」……一堆奇特的關鍵字，讓《種族滅絕》的故事一開始就充滿懸疑，而葉格和研人的人生應該是平行線，卻因為美國政府的「涅墨西斯計畫」，產生了交集……一場橫跨東京鬧區、剛果叢林、美國白宮的生存競爭於焉展開。 

隨著劇情發展，我心中冒出一個個疑問：「赫茲曼報告」是什麼？「保衛者計畫」是什麼？「肺泡上皮細胞硬化症」是什麼？「從未見過的生物」是什麼？假設愛滋病是美國研發的生化兵器，那麼下一個生化兵器又是什麼？進化後的高智慧人類已經出現在地球上了嗎？如果我們這些一般人類為了爭取生存空間，為了搶奪主控權，向高智慧人類開戰，到底誰輸誰贏呢……這些也疑問隨著劇情發展，有些有獲得解答，有些卻更值得深思：戰爭可以解決一切問題嗎？公利、私利被放在人性的天秤上時，到底孰輕孰重？如果高智慧人類和一般人類攜手並進，人類的世界會更進步還是更墮落呢？ 

「為了能自由自在的生活，要試著思考何謂幸福。」
《北歐式的自由生活提案》作者本田直之，在本書開宗明義的提醒大家「要試著思考何謂幸福」。隨心所欲的想買就買、想大吃大喝就大吃大喝，這就是幸福嗎？有穩定的工作及收入、順暢的升遷管道，這就是幸福嗎？又或者如作者所言──自由自在的生活，這就是幸福嗎……「何謂幸福」確實是一個值得思考的問題。
你是否有過這樣的經驗，小時候跟家人一起去旅行，或是經歷過其他有趣的人事物很難忘懷；但有關買東西的記憶，似乎很少會記得。這是因為從物質獲得的滿足只能維持瞬間，但從經驗，以及從經驗所得到的知識，卻會留一輩子。買東西只能暫時滿足慾望，但經驗和體驗卻讓人永遠受惠。
「用 物質來感受幸福的時代已經結束了！這是因為從物質得到的幸福是難以持續的。」本田直之如是宣佈。那屬於這個時代的幸福為何？在書寫《北歐式的自由生活提 案》時，本田直之前往「幸福排行榜」前幾名的北歐各國，採訪當地民眾，他發現，唯有拋開物質至上主義的傳統價值觀，改而追求工作、居住、生活上的自由，才 能達到真正的快樂。也就是說，比起物質，他們更珍惜精神、經驗所帶來的幸福感。
書中提到的許多概念我都覺得頗為實用，例如：提到減法 活，我們常想到的是清理家中多餘的雜物、整理心中過多的雜念，但本田直之卻提出「『減少勞動時間』，朝『除非必要，不做多餘的工作』的目標來做改變。」其 目的是希望學會管理自我，讓工作更有效率，可以獲得更多私人時間。時間上自由了，就可以去做更多的體驗，像是旅行或是從事自己有興趣的事。

希望，一個很熟悉卻很抽象的字眼，看似無法用科學量化，但其實一直在進行「希望與成就」研究的夏恩‧羅培茲博士，透過個人以及委託蓋洛普調查，分析許多來自各行各業、各種年齡層的人，想瞭解他們的希望是什麼？對未來充滿最大希望的人具備何種特質？以及他們能夠有別於一般人的成因。最終結果證明：希望的意念，可以驅動個人的行為，讓人朝著幸福成功的人生方向邁進。
羅培茲博士提出了一套希望的循環公式：目標、能量、途徑。目標，即指想要成就的事；能量，簡單來說就是引導我們每天生活的感知能力；途徑，則是到達目標的道路（方法）。
舉例來說，非洲辛巴威小村落裡的一個小女孩──提雅拉，她原本命中注定只能過著貧窮的生活，沒有受教育的權力，但她一直嚮往能去學校讀書。有一天村裡來了國 際扶貧組織的人，志工問了村裡婦女一個問題：「你們的希望和夢想是什麼？」當其他人不敢奢望夢想，還在對這個問題驚訝不已時，提雅拉卻馬上回答：「我想去美國念書，我要拿到大學學位，還有碩士學位，最後我還想要讀到博士學位。」志工看看她，跟她說：「如果你想要的就是這些，那妳可以辦得到。」之後提雅拉的 母親鼓勵她把目標寫在一張紙上，用塑膠小瓶裝好，放進一個舊的鐵罐封存起來。此外，志工也一直協助她，讓她靠著打工以及募款，在辛巴威完成高中學業，最終如願以償的前往美國，從學士一直念到博士。
在提雅拉的故事裡，很明顯的「想受教育」是她的目標，她一直記著那張埋在石頭底下的希望清單；而從小就渴望上學的想法、母親的鼓勵，成了驅動她的能量；至於志工團體為她找出解決問題的方法、給予物資上的協助，則成為她成就希望的途徑。提雅拉的故事也感動了黑人女名嘴歐普拉，並獲得她大力贊助興建辛巴威的小學，讓當地的孩童得以受教育。
在羅培茲博士所著的《希望》書中，還有許多像提雅拉一樣，因為抱持希望並努力實踐而成功的例子。全書主要分為四部份，第一部份主要是闡述什麼樣的認知和情感，會產生希望獨特的能量；第二部份教大家如何以最嚴格、最現實的角度去檢視希望，並且告訴你如何應對大多數人都會碰到的瓶頸；第三部份則是教導實踐希望的三個步驟，告訴你在平常的生活中如何逐步 實踐希望；第四部份是創造希望共同體，去影響周邊的人產生希望、實踐希望，讓希望的信念融入他們的日常生活當中。